О чем эта книга...  


Офицеры... Как много оттенков в восприятии значения этого слова! Как зависит оно, это восприятие от времени, от событий, переживаемых страной и народом! Еще не забылись завистливые глаза мальчишек, устремленные на золотистые погоны офицерского кителя, почтительные и восторженные взгляды прохожих при виде нашивок о ранениях, как наступили дни, когда взгляды эти стали в лучшем случае просто любопытствующими, а то и вовсе высокомерно-презрительными.
Но, тем не менее, для многих из нас образ офицера олицетворяет собой мужество, порядочность и честь, благородство, аккуратность и выправку, рядом с ним чувствуешь себя спокойнее и защищеннее.
Офицерский корпус страны является плотью от плоти своего народы, отразил в себе все его лучшие черты, в его лице Россия всегда имела то сословие рыцарей, которые ценят «железо и сталь дороже серебра и золота».
В годину лихолетий, суровых испытаний и «великих экспериментов» офицеры несли вместе со всеми тяжесть выпавшего на их долю бремени. Двадцатый век доказал, что испытания, рождающиеся исподволь внутри государства, могут быть опаснее самых страшных военных агрессий. В годы предвоенных репрессий офицерские кадры несли потери, сравнимые с потерями на полях сражений. Годы застоя, коррупция и протекционизм как ржавчина начали разъедать офицерскую среду изнутри, что особенно ярко проявилось в дни «великого передела», когда пробелы в социальной защищенности, несоответствие подчас элементарным требованиям материальных и бытовых условий, породили непрестижность офицерской профессии, нежелание служить.
«Горе тому государству, – писал в свое время генерал Г. Жомини, – где алчные герои кошелька ценятся более, чем мундир храброго, который жертвует своей жизнью, здоровьем и имуществом в защиту Отечества».
В сумятице буден, в поисках выхода из тисков экономического, политического и духовного кризисов, мы с какой-то беспечностью забываем нашу историю. А ведь именно в ее анналах хранятся традиции, которые всегда вызывали трепет и открывали душу народа – обязанность защищать свое Отечество. Среди первых в этом порыве по своему долгу и убеждению, конечно, были офицеры. И, разумеется, историю нельзя забывать, ею пренебрегать, а еще хуже – фальсифицировать.
Молодой подпоручик Н.М. Муравьев, будущий активный деятель декабристского движения, после заграничного похода опубликовал в 1816 году в журнале «Сын Отечества» статью, в которой резко критиковал забвение национального воинского опыта. «Можно утвердительно сказать, – писал он, – что Муза Истории дремлет у нас в России... Недостаток хороших исторических книг особенно чувствителен для военных, беспрестанно поучающихся в истории браней. Россия имела Румянцевых, Суворовых, Каменских, Кутузовых, но дела их никем надлежащим образом не описаны – они как бы достояние другого народа! Юный воин, лишенный отечественных сих пособий, должен пользоваться примерами других народов, как будто бы мы скудны были своими».
И хотя с тех пор прошло уже более 170 лет, ситуация мало в чем изменилась. Плохое знание истории своего Отечества вряд ли способствует воспитанию патриотизма народа, о чем столь усердно и напыщенно провозглашается на различных уровнях. Очень метко заметил в связи с этим русский поэт офицер Ф. Глинка: «Опиши героев бывших, и тогда история твоя родит героев времен будущих».
Знание прошлого своей страны, в том числе истории ее армии, основа развития чувства любви к Родине, воспитания в каждом из нас веры в мощь Вооруженных сил.
Эта же любовь и вера – один из могущественных стимулов для совершения подвигов, которыми в периоды тяжких испытаний всегда славилась Земля Русская.
Действительно, история распорядилась таким образом, что русскому народу часто приходилось с оружием в руках отстаивать свою независимость. В первую очередь встречали врага воины. Еще недавно мы больше восторгались доблестью и природным патриотизмом русского солдата, его неприхотливостью, готовностью к самопожертвованию ради Отечества, великому мужеству и отваге. Все это так, но мы забывали порой о том, что сердцем армии является ее офицерский корпус.
Впервые термин «офицер» (от лат. officium – должность) встречается в официальных бумагах французского двора XVI века как название лиц, занимавших некоторые государственные должности. С конца этого же столетия офицерами стали называться исключительно представители командного состава армии и флота.
В России появление обиходного понятия «офицер», как и образование офицерского корпуса в целом, неразрывно связано с появлением петровской регулярной армии.
Так уж повелось, что упоминания, связанные с офицерским корпусом русской армии, больше применялись в нарицательной форме: барство, презрение к солдату, муштра, шпицрутены и розги, «белая гвардия» и т.д. Когда же говорили о великих полководцах, декабристах, а позже о военных специалистах, перешедших на сторону советской власти, то упор делался на их исключительность. Получалось, что хотя они и были офицерами, но как бы нетипичными. Однако более глубокое знакомство с военной историей показывает: что это далеко не так. Попытка исключить определенную предвзятость в оценках офицерского корпуса, объективно показать то лучшее, что определяло успех на поле брани и в повседневной жизни армии и пограничной охраны является одной из целей этой книги. В тоже время автор не идеализирует офицерство русской армии до 1917 года, ибо в его среде было всякое.
Традиции (от лат. traditio – передача) – это элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени. Если сказать коротко, то традиции можно определить как прошлое, переходящее в будущее, активно развиваемое и своевременно обновляемое.
Традиции, обычаи, торжественные церемонии и ритуалы оказывают громадное влияние на человечество вообще, а на военную службу особенно. Мы редко задумываемся над тем, что современные, в частности, воинские традиции уходят в глубь веков, к далеким нашим предкам. Поэтому, рассматривая традиции офицерского корпуса России, как неотъемлемую часть воинских традиций, автор не замыкается строгими историческими рамками. Можно, конечно, вычленить период с момента появления в России слова «офицер», т. е. с появления петровской регулярной армии. Но такой подход заведомо сужает понимание роли военачальников в широком смысле этого слова и вряд ли будет правомерен.
Да, реформы Петра I в военной области, приведшие к формированию регулярной армии и флота, влияние кадровых военных Запада, нанимаемых для службы в Россию, обучение будущих русских офицеров за границей привнесли новые обычаи, традиции и законы в военную среду, и, соответственно, оказали воздействие на ее командный состав. Но все это попадало на благодатную почву истинно русских военных традиций. Как губка впитывали новые «командные люди» – офицеры – богатство исторического прошлого страны, готовя себя не к его отрицанию, а к приумножению во имя великой России.
Вооруженные силы нашей страны существовали на протяжении всей ее истории. Менялись способы, принципы формирования в зависимости от геополитических, экономических и других условий. Но неизменными оставались общие принципы их построения: во главе дружины, войска, полка и т. д. стоял командир – князь, воевода, офицер.
Институт постоянных командных кадров формировался в соответствии со способами ведения боевых действий. Еще тогда заметили, что управлять в бою более чем пятью – десятью воинами очень трудно. Это и привело к назначению каждого пятого или десятого старшим. Когда таких старших становилось больше, над каждой пятеркой, десяткой назначался командир более высокого ранга.
Изменение способов ведения боевых действий, совершенствование стратегии и тактики, приводило к совершенствованию и воинского мастерства полководцев и ратников: у одних – искусства управлять, у других – достигать поставленных целей. Менялись и цели военных действий: от явно захватнических, предусматривающих расширение границ своего влияния и могущества, до сугубо оборонительных, отстаивающих независимость и суверенитет. Вот как раз на пересечение всех этих изменений и зарождались боевые традиции нашего народа, многие из которых фактически без изменений дошли до нас, некоторые деформировались, некоторые безвозвратно утрачены. Поэтому рассматривать традиции офицерского корпуса автор начнет с глубокой древности, с зарождения Руси.
Здесь очень важно проследить единую цепочку таких понятий как обычай (обряд) – традиция – закон. Обычаи, как обязательная форма поведения каких-либо групп или слоев населения, могут быть недолговечными и зачастую быстро отмирающими или изменяющимися. Но если они сохраняются потомками, то можно говорить об их переходе в традицию - норму поведения, принятую для большинства. И, наконец, традиция, став нормой поведения для всех членов общества (сословия, группы) и, получив гарантии ее соблюдения со стороны государства, превращается в закон.
Нетрудно увидеть, что традиция имеет в данной связке центральную, опорную позицию; концентрируя в себе обычаи народа, она на их основе рождает закон, т.е. является составляющей, без которой невозможно государство как институт, базирующийся на комплексе законов.
Прочитав эту книгу, вы убедитесь, что фактически по такой схеме формировалось военно-историческое прошлое нашей страны.
Но есть особые законы, которые не могут быть напечатаны и преподаны какими-нибудь курсами, уставами или учебниками вырабатываются традиционно всей военной семьей и поэтому свято ею соблюдаются. Это законы чести и доблести.
Очень много сейчас ведется разговоров об изменениях, происходящих в самой офицерской среде: о необходимости более эффективного воспитания и обучения офицерских кадров, восстановлении престижа профессии, роли и месте офицерских собраний, возрождении утраченных традиций чести и достоинства русского офицера.
Да, именно возрождение, ибо законы чести и достоинства нельзя придумать, вписать их в уставы или учебники. Они были выстраданы, скреплялись кровью, проверялись в сражениях и испытывались временем, а потому и свято соблюдались людьми в офицерских мундирах.
В книге подробно рассматриваются боевые традиции офицеров: патриотизм, верность присяге, мужество и отвага, преданность знамени части; традиции интернационализма, чести мундира и полка, товарищества; бытовые традиции: правила и манеры поведения, культура общения, отношение к женщинам, к браку и многие другие. Раскрывается повседневная жизнь офицеров, их увлечения и проведение досуга. Показан вклад офицерского корпуса России в развитие государственной и политической жизни страны, общественной мысли, культуры, науки и техники.
Кроме традиций в книге описываются обычаи, торжественные церемонии, ритуалы, непосредственными участниками которых были офицеры.

Используются технологии uCoz